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格言聯璧【持躬附攝生】

 

聰明睿智，守之以愚。功破天下，守之以讓。

勇力振世，守之以怯。道德隆重，守之以謙。

不與居積人爭富。不與進取人爭貴。不與矜飾人爭名。

不與少年人爭英俊。不與盛氣人爭是非。

富貴，怨之府也。才能，身之災也。

聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。

濃於聲色，生虛怯病。濃於貨利，生貪饕病。

濃於功業，生造作病。濃於名譽，生矯激病。

想自己身心，到日後置之何處。顧本來面目，在古時像箇甚人。

莫輕視此身，三才在此六尺。莫輕視此生，千古在此一日。

醉酒飽肉，浪笑恣談，卻不錯過了一日。

妄動胡言，昧理從欲，卻不作孽了一日。

不讓古人，是謂有志。不讓今人，是謂無量。

一能勝予，君子不可無此小心。

吾何畏彼！丈夫不可無此大志。

怪小人之顛倒是非，不知慣顛倒方為小人。

惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃見君子。

經一番挫折，長一番識見。容一番橫逆，增一番器度。

省一分經營，多一分道義。學一分退讓，討一分便宜。

增一分享用，減一分福澤。加一分體貼，知一分物情。

不自重者取辱。不自畏者招禍。

不自滿者受益。不自是者博聞。

有真才者，必不矜才。有實學者，必不誇學。

蓋世功勞，當不得一箇矜字。彌天罪惡，當不得一箇悔字。

諉罪掠功，此小人事。掩罪誇功，此眾人事。

讓美歸功，此君子事。分怨共過，此盛德事。

毋毀眾人之名，以成一己之善。

毋沒天下之理，以護一己之過。

大著肚皮容物。立定腳跟做人。實處著腳。穩處下手。

讀書有四箇字最要緊，曰闕疑好問。

做人有四箇字最要緊，曰務實耐久。

事當快意處須轉。言到快意時須住。

物忌全勝。事忌全美。人忌全盛。

儘前行者地步窄。向後看者眼界寬。

留有餘不盡之巧，以還造化。留有餘不盡之祿，以還國家。

留有餘不盡之財，以還百姓。留有餘不盡之福，以貽子孫。

四海和平之福只是隨緣。一生牽惹之勞，總因好事。

花繁柳密處撥得開，方見手段。

風狂雨驟時立得定，纔是腳跟。

步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

能改過，則天地不怒。能安分，則鬼神無權。

言行擬之古人，則德進。功名付之天命，則心閒。

報應念及子孫，則事平。受享慮及疾病，則用儉。

安莫安於知足。危莫危於多言。

貴莫貴於無求。賤莫賤於多欲。

樂莫樂於好善。苦莫苦於多貪。

長莫長於博識。短莫短於自恃。

明莫明於體物。暗莫暗於昧幾。

能知足者，天不能貧。能忍辱者，天不能禍。

能無求者，天不能賤。能外形骸者，天不能病。

能不貪生者，天不能死。能隨遇而安者，天不能困。

能造就人才者，天不能孤。

能以身任天下後世者，天不能絕。

天薄我以福，吾厚吾德以迓(ㄧㄚˋ)之。

天勞我以形，吾逸吾心以補之。

天危我以遇，吾享吾道以通之。

天苦吾以境，吾樂吾神以暢之。

吉凶禍福，是天主張。毀譽予奪，以人主張。

立身行己，是我主張。

要得富貴福澤，天主張，由不得我。

要做賢人君子，我主張，由不得天。

富以能施為德。貧以無求為德。

貴以下人為德。賤以忘勢為德。

護體面，不如重廉恥。求醫藥，不如養性情。

立黨羽，不如昭信義。作威福，不如篤至誠。

多言語，不如慎隱微。博聲名，不如正心術。

恣豪華，不如樂名教。廣田宅，不如教義方。

行己恭。責躬厚。接眾和。立心正。進道勇。

擇友以求益。改過以全身。

敬為千聖授受真源。慎乃百年提撕緊鑰。

度量如海涵春育。應接如流水行雲。

操存如青天白日。威儀如丹鳳祥麟。

言論如敲金戛(ㄐㄧㄚˊ)石。持身如玉潔冰清。

襟抱如光風霽月。氣概如喬嶽泰山。

海闊從魚躍，天空任鳥飛；非大丈夫，不能有此度量！

振衣千仞岡，濯足萬里流；非大丈夫，不能有此氣節！

珠藏澤自媚，玉韞山含輝；非大丈夫，不能有此蘊藉！

月到梧桐上，風來楊柳邊；非大丈夫，不能有此襟懷！

處草野之日，不可將此身看得小。

居廊廟之日，不可將此身看得大。

只一箇俗念頭，錯做了一生人。

只一雙俗眼睛，錯認了一生人。

心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。

內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。

不負國家，不負生民，不負所學，君子所以用世。

以性分言，無論父子兄弟，即天地萬物，皆一體耳！

何物非我，於此信得及，則心體廊然矣。

以外物言，無論功名富貴，即四肢百骸，亦軀殼耳！

何物是我，於此信得及，則世味淡然矣。

有補於天地曰功；有關於世教曰名；有學問曰富；

有廉恥曰貴；是謂功名富貴。

無為曰道；無欲曰德；無習於鄙陋曰文；

無近於曖昧曰章；是謂道德文章。

困辱非憂，取困辱為憂。榮利非樂，忘榮利為樂。

熱鬧榮華之境，一過輒(ㄓㄜˊ)生淒涼。

清真冷淡之為，歷久愈有意味。

心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動要謹。

心術以光明篤實為第一。容貌以正大老成為第一。

言語以簡重真切為第一。

勿吐無益身心之語。勿為無益身心之事。

勿近無益身心之人。勿入無益身心之境。

勿展無益身心之書。

此生不學一可惜。此日閒過二可惜。此身一敗三可惜。

君子胸中所常體，不是人情是天理。

君子口中所常道，不是人倫是世教。

君子身中所常行，不是規矩是準繩。

休諉罪於氣化！一切責之人事。

休過望於世間！一切求之我身。

自責之外，無勝人之術。自強之外，無上人之術。

書有未曾經我讀。事無不可對人言。

閨門之事可傳，而後知君子之家法矣。

近習之人起敬，而後知君子之身法矣。

門內罕聞嬉笑怒罵，其家範可知。

座右徧陳善書格言，其志趣可想。

慎言動於妻子僕隸之間。檢身心於食息起居之際。

語言間儘可積德。妻子間亦是修身。

晝驗之妻子，以觀其行之篤與否也。

夜考之夢寐，以卜其志之定與否也。

欲理會七尺，先理會方寸。欲理會六合，先理會一腔。

世人以七尺為性命。君子以性命為七尺。

氣象要高曠，不可疏狂。心思要縯密，不可瑣屑。

趣味要沖淡，不可枯寂。操守要嚴明，不可激烈。

聰明者戒太察。剛強者戒大暴。溫良者戒無斷。

勿施小惠傷大體。毋借公道遂私情。

以情恕人。以理律己。

以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。

力有所不能，聖人不以無可奈何者責人。

心有所當盡，聖人不以無可奈何者自諉。

眾惡必察，眾好必察易。自惡必察，自好必察難。

見人不是，諸惡之根。見己不是，萬善之門。

不為過三字，昧卻多少良心！沒奈何三字，抹卻多少體面！

品詣常看勝如我者，則愧恥自增。

享用常看不如我者，則怨尤自泯。

家坐無聊，亦念食力擔夫紅塵赤日。

官階不達，尚有高才秀士白首青衿。

將啼饑者比，則得飽自樂。將號寒者比，則得煖自樂。

將勞役者比，則優閒自樂。將疾病者比，則康健自樂。

將禍患者比，則平安自樂。將死亡者比，則生存自樂。

常思終天抱恨，自不得不盡孝心。

常思度日艱難，自不得不節費用。

常思人命脆薄，自不得不惜精神。

常思世態炎涼，自不得不奮志氣。

常思法網難漏，自不得不戒非為。

常思身命易傾，自不得不忍氣性。

以媚字奉親。以淡字交友。以苟字省費。

以拙字免勞。以聾字止謗。以盲字遠色。

以吝字防口。以病字醫淫。以貪字讀書。

以疑字窮理。以刻字責己。以迂字守禮。

以很字立志。以傲字植骨。以癡字救貧。

以空字解憂。以弱字禦侮。以悔字改過。

以懶字抑奔競風。以惰字屏塵俗事。

對失意人，莫談得意事！處得意日，莫忘失意時！

貧賤是苦境，能善處者自樂。富貴是樂境，不善處者更苦。

恩裏由來生害，故快意時須早回頭。

敗後或反成功，故拂心處莫便放手。

深沈厚重，是第一等資質。

磊落雄豪，是第二等資質。

聰明才辯，是第三等資質。

上士忘名。中士立名。下士竊名。

上士閉心。中士閉口。下士閉門。

好訐(ㄐㄧㄝˊ)人者身必危，自甘為愚，適成其保身之智。

好自誇者人多笑，自舞其智，適見其欺人之愚。

閒暇出於精勤。恬適出於衹(ㄑㄧˊ)懼。

無思出於能慮。大膽出於小心。

平康之中，有險阻焉。衽席之內，有鴆(ㄓㄣˋ)毒焉。

衣食之間，有禍敗焉。居安慮危。處治思亂。

天下之勢，以漸而成。天下之事，以積而固。

禍到休愁，也要會救。福來休喜，也要會受。

天欲禍人，先以微福驕之。天欲福人，先以微禍儆之。

慠僈之人驟得通顯，天將重刑之也。

疏放之人艱於進取，天將曲赦之也。

小人亦有坦蕩蕩處，無忌憚是也。

君子亦有長戚戚處，終身之憂是也。

君子猶水也，其性沖，其質白，其味淡。

其為用也，可以澣(ㄍㄢˋ)不潔者而使潔；

即沸湯中投以油，亦自分別而不相混，誠哉君子也。

小人譬油也，其性滑，其質膩，其味濃。

為用也，可以污潔者而使不潔；

倘滾油中投以水，必至激搏而不相容，誠哉小人也。

凡陽必剛，剛必明，明則易知。

凡陰必柔，柔必暗，暗則難測。

稱人以顏子，無不悅者，忘其貧賤而夭。

指人以盜跖(ㄓˊ)，無不怒者，忘其富貴而壽。

事事難上難，舉足常虞失墜。

件件想一想，渾身都是過差。

怒宜實力消融，過要細心檢點。

探理宜柔，優游涵泳，始可以自得。

決欲宜剛，勇猛奮迅，始可以自新。

懲忿窒慾，其象為損，得力在一忍字。

遷善改過，其象為益，得力在一悔字。

富貴如傳舍，惟謹慎可得久居。

貧賤如敝衣，惟勤儉可以脫卸。

儉則約，約則百善俱興。侈則肆，肆則百惡俱縱。

奢者富不足。儉者貧有餘。奢者心常貧。儉者心常富。

貪饕以招辱，不若儉而守廉。干請以犯義，不若儉而全節。

侵牟以聚怨，不若儉而養心。放肆以遂欲，不若儉而安性。

靜坐，然後知平日之氣浮。守默，然後知平日之言躁。

省事，然後知平日之心忙。閉戶，然後知平日之交濫。

寡欲，然後知平日之病多。近情，然後知這日之念刻。

無病之身，不知其樂也，病生始知無病之樂。

無事之家，不知其福也，事至始知無事之福。

慾心正熾時，一念著病，興似寒冰。

利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟。

有一樂境界，即有一不樂者相對待。

有一好光景，便有一不好底相乘除。

事不可做盡。言不可道盡。

勢不可倚盡。福不可享盡。

不可喫盡。不可穿盡。不可說盡。

又要洞得。又要做得。又要耐得。

難消之味休食。難得之物休蓄。難酬之恩休受。

難久之友休交。難再之時休失。難守之財休積。

難雪之謗休辯。難釋之忿休較。

飯休不嚼便咽。路休不看便走。話休不想便說。

事休不思便做。財休不審便取。氣休不忍便動。友休不擇便交。

為善如負重登山，志雖已確，而力猶恐不及。

為惡如乘駿走坂，鞭雖不加，而足不禁其前。

防欲如挽逆水之舟，纔歇手，便下流。

力行如緣無枝之樹，纔住腳，便下墜。

膽欲大，心欲小。智愈圓，行欲方。

真聖賢，決非迂腐。真豪傑，斷不粗疏。

龍吟虎嘯，鳳翥(ㄓㄨˋ)鷥翔，大丈夫之氣象。

蠶繭蛛絲，蟻封蚓結，兒女子之經營。

格格不吐，刺刺不休，總是一般語病。請以鶯歌燕語療之。

戀戀不舍，忽忽若忘，各有一種情痴。當以鳶飛魚躍化之。

問消息於著龜，疑團空結。祇(ㄑㄧˊ)福祉於奧竈，奢想徒勞。

謙，美德也，過謙者懷詐。默，懿行也，過默者藏奸。

直不犯禍。和不害義。

圓融者無詭隨之態，精細者無苛察之心。

方正者無乖拂之失。沈默者無陰險之術。

誠篤者無椎魯之累。光明者無淺露之病。

勁直者無徑情之偏。偏持無者拘泥之迹。

敏鍊者無輕浮之狀。

才不足則多謀，識不足則多慮。威不足則多怒。

信不足則多言。勇不足則多勞。明不足則多察。

理不足則多辯。情不足則多儀。

私恩煦(ㄒㄩˇ)感，仁之賊也。直往輕擔，義之賊也。

足恭偽態，禮之賊也。苛察岐疑，智之賊也。

苟約固守，信之賊也。

有殺之為仁，生之為不仁者。有取之為義，與之為不義者。

有卑之為禮，尊之為非禮者。有不知為智，知之為不智者。

有違言為信，踐言為非信者。

愚忠愚孝，實能維天地綱常；惜不遇聖人裁成，未嘗入室。

大詐大奸，偏會建世間功業；倘非有英主駕馭，終必跳梁。

知其不可為而遂委心任之者，達人智士之見也。

知其不可為而猶竭力圖之者，忠臣孝子之心也。

小人只怕他有才；有才以濟之，流害無窮。

君子只怕他無才；無才以行之，雖賢何補！

 

攝生(附)

慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法。

寡嗜慾，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

少思慮以養心氣。寡色慾以養腎氣。

常運動以養骨氣。戒嗔怒以養肝氣。

薄滋味以養胃氣。省言語以養神氣。

多讀書以養膽氣。順時令以養元氣。

憂愁則氣結。忿怒則氣逆。恐懼則氣陷。

拘迫則氣鬱。急遽則氣耗。行欲徐而穩。

立欲定而恭。坐欲端而正。聲欲低而和。

心神欲靜。骨力欲動。胸懷欲開。

筋骸欲硬。脊梁欲直。腸胃欲淨。舌端欲捲。

腳跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。

多靜坐以收心。寡酒色以清心。去嗜慾以養心。

誦古訓以警心。悟至理以明心。

寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。

飲食有節，脾土不洩。調息寡言，肺金自全。

恬淡寡欲，腎水自足。

道生於安靜。德生於卑退。福生於清儉。命生於和暢。

天地不可一日無和氣。人心不可一日無喜神。

拙字可以寡過。緩字可以免悔。退字可以遠禍。

苟子可以養福。靜字可以益壽。

毋以妄心戕真心。勿以客氣傷元氣。

拂意處要遣得過。清苦日要守得過。非理來要受得過。

忿怒時要耐得過。嗜慾生要忍得過。

言語知節，則愆(ㄧㄢˇ)尤少。舉動知節，則悔吝少。

愛慕知節，則營求少。歡樂知節，則禍敗少。

飲食知節，則疾病少。

人知言語足以彰吾德，而不知慎言語，乃所以養吾德。

人知飲食足以益吾身，而不知節飲食，乃所以養吾身。

鬧時鍊心。靜時養心。坐時守心。

行時驗心。言時省心。動時制心。

榮枯倚伏，寸田自開惠逆，何須歷問塞翁？

修短參差，四體自造彭殤，似難專咎司命！

節慾以驅二豎。修身以屈三彭。

安貧以聽五鬼。息機以弭六賊。

衰後罪孽，都是盛時作的。老來疾病，都是壯年招的。

敗德之事非一，而酗酒者德必敗。

傷生之事非一，而好色者生必傷。

木有根則榮，根壞則枯。魚有水則活，水涸則死。

燈有膏則明，膏盡則滅。人有真精，保之則壽，戕之則殀(ㄧㄠ)。