Madeline工作坊

家事斷捨離、新•斷捨離《山下英子　著》

※ 內文摘錄 ※

• 想讓家事變得愉快有趣，第一步要先捨棄物品。如不捨棄，只是「收納」，這只是單純移動東西而已。
• 「收納」並不能徹底收拾東西，名為儲藏室，實際上卻是「垃圾場」。
• 人對於眼睛未見的東西容易忘記，這些「遺忘之物」卻霸占了我們的空間、時間，而且還耗費精力。
• 「執著之物」是指腦海中有印象，但無法丟掉的東西，即「想丟卻又丟不掉」的物品，通常是一些充滿回憶或親手製作的東西。就是「不需要•不適用•不喜歡之物」。
• 絕對不要持有多到需要用標籤分類收納的物品，整理收納之前要先—減少物品、篩選需要的物品、嚴選喜愛的物品。
• 斷捨離他人眼中的「好媽媽」、「好主婦」形象；「努力付出＝很偉大」的心態；「手作至上」的信條。
• 家事是在瑣碎時間做的小工作，做家事的基本守則是「當下就做」。「累積完再做就能一鼓作氣地整理」只是一種幻想。
• 被食材主導而購物，容易落入「塞滿冰箱→重複購買→使用不完」的陷阱。
• 斷捨離「食材主導」的料理；吃自己不想吃的食物；別人規定的「正確飲食生活」。
• 要做好「小事節約」反倒付出更多的時間、空間和勞力，變為省小錢花大錢。
• 從基本生活進行「減量化」，減少物品，麻煩跟著減少，便能看清楚家事或生活的優先順序。
• 最初「先做一點」，之後更輕鬆。例如：每次東西一買回來，當下就把採購物品時附有的袋子或盒子丟棄。
• 信件或明信片要立刻打開，判斷去留，不要延後處理。
• 小雜物要「統一管理」，放到「固定位置」能夠輕鬆拿取。
• 冰箱內要讓人「一目瞭然」；廚房可見之處的東西要極度少量化。
• 基本原則：「用完就收」，任何家事不累積或拖延。
• 廁所(乾濕分離)捨棄地墊跟拖鞋，地板無雜物，廁所感覺更加寬敞。
• 減少身邊物品，必定能讓時間、空間、精力再次回到你身上。
• 每次使用都「立刻清掃」，浴室不會產生黴菌、黏垢或頑固汗垢。
• 可愛、夢幻的飾品確實會讓人心情雀躍，但費心保養雜物是一件極為辛苦的差事。
• 每天洗衣服，即使量少也不拖到明天，重點在於保持家事「流動」，家事絕不能累積。
• 對於適合該季節的喜愛衣物，就該穿上它、重複穿、然後汰換，可以再添購新衣。
• 使用鬆軟舒適的毛巾。布面經過多次清洗，觸感變粗糙後即替換。
• 所有平面上都不放置物品，一旦在平面上放東西，雜物就會宛如細胞般開始繁殖；桌上只能放「現在正在使用」的物品。
• 東西不放地板、東西不放桌面、東西不放與視線同高的平面，就能大幅改變空間感，淘汰無法伸手可及的「收納」。
• 買家電盡可能功能簡單，並且是時下最新款。家電功能越精簡就越不容易故障。
• 捨得把錢花在專業維護上，委託專業人士來清潔維護。
• 「孩子的作品」給予稱讚最重要，接著讓孩子跟作品一起拍張照片，留下「紀念照片」大家就滿足了，之後作品要怎麼處理就不再是問題。
• 選擇有腳的家具，整體空間就會呈現清爽的感覺，這樣比較便於打掃。
• 扔掉一件無用之物，就多出一點空間。扔掉一件多餘之物，就免去一樣負擔。扔掉一件無益之物，就恢復一絲清爽。然後，你的人生將煥然一新。
• 「斷」：斷絕不需要的東西。
  「捨」：捨去多餘的廢物。
  「離」：脫離對物品的執著。
• 「斷捨離」的目標就是「愉悅的生活方式」。
• 斷捨離並非單純的物品清理術，而是讓閉塞的人生恢復「流動」的方法。
• 有進，就要有出；有出，才能再進；然後，再次清出。
• 物資稀缺的時代，導致我們一直是「物品軸」思考，把焦點放在物品本身，以「還能不能用」的觀點來取捨，而非去想「我需不需要」。
• 斷捨離重視以空間為主的思考方式，為了維持舒適美觀的空間，將物品精簡到最適合的量。
• 我們會囤上一堆「總有一天應該會用上」的物品，沒去想「我應該用不到，所以不需要」，即使想丟掉，也覺得舉步維艱，只是對物品的依戀而已。
• 捨不得丟的人有三種：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。
• 佛教裡「喜捨」的「捨」有「施捨」之意，是將自己無法物盡其用之物，送到別的地方，使其發揮最大功能。
• 斷捨離在丟東西的同時，也會同時清理腦袋，也就是思考。透過這個過程，就能逐步「改善體質」，不會再反覆囤積又大量丟棄物品。
• 思考斷捨離，描繪出想要在整理後的住處，過著什麼樣的生活？
• 物品的斷捨離
  1.取出全部物品。
  2.「怎麼看都是垃圾、雜物」的東西就丟掉。
  3.把重點放在自我軸、時間軸、關係。
  4.依「需要、合適、舒服」來去蕪存菁。
  5.收納等到物品完成最佳化後再來進行。
• 清掉垃圾和雜物後，只留下「現在」的「自己」所需要的物品。
• 物品與自己的關係會隨著時間變。即使是同一樣東西，價值也是因人而異，關係亦不相同。
• 不需要的物品：有了是滿方便的，也還能使用，但就算沒有也無所謂的東西。
• 不合適的物品：以前後珍惜，但已不適合現在自己的東西。
• 不舒服的物品：長年使用，卻一直覺得哪裡怪怪的，用了不舒服的東西。
• 「三分法則」：大分類、中分類、小分類。
• 「七、五、一法則」
  「看不見的收納」—七成，
  「看得見的收納」—五成，
  「展示型收納」—一成。
• 「一出一進法則」：先出一樣，再進一樣。
• 「一個動作法則」：取用物品的步驟縮減到「開門→取出（放回）」。
• 「自立、自由、自在法則」：收納物品以「立起來」方式。依相同種類擺放，易於自由挑選。小巧衣物捲起，自在地放置於收納空間。
• 從可以確實得到成果的小地方開始做起，透過這樣的累積，即使面對困難的大問題，也能有信心去面對。
• 維持住處環境整潔，讓「場所」的力量得以發揮。
• 斷捨離的步驟：認清現狀、取捨選擇、整理收納。
• 鞋櫃、冰箱、壁櫥、廚房的櫃子和抽屜基本上是「看不見的收納」，物量的基準是收納空間的七成以下，留意「易取用、易收放、美觀」，整理成容易使用的狀態。
• 餐櫥櫃基本上是「看得見的收納」，物量的基準是收納空間的五成以下，留意「易取用、易收放、美觀」，整理成容易使用的狀態。
• 冰箱斷捨離，把觀念從「先留起來再說」轉換為「需要時再買」，飲食習慣便能一百八十度大轉變。
• 書架要注意「總量管理」，只要在書架能容納的量以內都可以。
• 廁所最重要的就是「清潔感」，因此盡量不要放東西。
• 客廳、飯廳平面不要放置物品，重新檢討「真的需要嗎？」
• 以行動來說，就只是丟東西而已，但其實同時也能在看不見的領域和心靈，放掉「多餘的執著心」。
• 捨掉放手之難，就能得到應得之物。--老子
• 堆積著無法被活用的人、事、物，就等同於沒有被實踐的知識。
• 持續斷捨離，就能提升選擇和決定的精確度，迅速採取行動。
• 斷捨離是創造清淨的「場所」、「空間」與「時間」的技法。
  我希望自己是什麼樣子？我希望空間是什麼樣子？
• 透過對物品的取捨選擇，瞭解自我，提高自我肯定感的話，從物品軸轉換到空間軸時，就能有足夠的力量果敢地去處理問題，而不是任由煩惱擺布。
• 看到住處，就能知道那個人的內在和人際關係。看到錢包，就能知道那個人的居家狀態。
• 和身體一樣，住處也有入口和出口，流動的空間裡面住著「生命」。打理好「住處」這個大空間，「身體」、「心靈」空間就會變得調和，「生命」自然會健康茁壯。
• 是不是塞了太多東西，「缺少空間」？減少物品，「留下空間」，看起來如何？精選物品，「安排空間」，感覺又如何？將物品精簡到最適合空間的量。
• 讓人生愉悅的三大原則：「活在當下」、「重視自我」、「奉獻」。持續斷捨離，就能在找回呼吸的美好空間裡，過著愉快、自在的人生。
• 「清出」會發生什麼變化？
  生活會產生「流動」；
  人生會出現新陳代謝；
  因為瞭解到清出有多困難，納入的時候就會更謹慎；
  會有意識地納入讓自己變得更好的物品；
  最後物品會變成適量，生活的尺度也會最佳化。
• 不管覺得別人的東西有多礙眼，都絕對不可以擅自亂動。愈是覺得別人的東西礙眼的人，愈處理不好自己的東西。
• 製造煩惱的根源，就是過度把自己的價值觀強加於人。如果想要期待對方、責備對方，就「以身作則」，可以讓我們學習到如何與對方保持距離，捨去人際關係的煩惱。
• 確信「需要的時候，可以得到需要量的需要之物」。
• 讓「節省」變得愉悅，不受一般社會常識拘束，根據每個人的「需要、合適、舒服」，意識到自己的優先順位，刪去「多餘」，或是做出投資，符合每個人人生樣貌的「最佳化」。
• 愈是覺得做家事麻煩的人，「精選物品＝節省勞力」，才是「享受家事＝愉悅生活」的最佳捷徑。
• 物品愈多，我們待它就愈草率；物品愈精簡，就愈會萌生出珍惜當下在此處之物的精神。