Madeline工作坊

僧人心態(一)《Jay Shetty　著》

※ 內文摘錄 ※

• 如果你不能簡單地說明一件事，那就表示你對此了解還不夠透澈。--愛因斯坦
• 我們會隨著呼吸的變化體驗每一種情緒。當你學會導引和管理呼吸以後，你就能在任何情境裡出入自在。
• 專注於事物的根本，而不是細枝末節或問題的症狀。
• 不完美地活出自己的生命，勝於完美地模仿別人。--《薄伽梵歌》
• 我不是我認為的自己，也不是你認為的我，我是我認為你所認為的我。--查爾斯•霍頓•庫利
• 我們的身分包裹在別人的看法裡，一個人的自我形象，不只是被我們認為的別人的想法所捆綁，而且在自我改善上付出的大部分努力，只是想讓自己符合這一想像出來的理想形象罷了。
• 你的外在身分就像一面灰塵滿布的鏡子。第一次照鏡子，看不到被掩蓋了的真我和價值。清除這層身分可能會感到不愉快，但唯有灰塵消失以後，你才能看到自己真實的樣子。
• 陷在不必要的俗務裡，會讓我們看不清真正重要的事物。
• 每個人都在特定的環境裡誕生，而價值觀也由各自的經驗所定義。
• 當我們關閉了圍繞在身邊的意見、期望和義務，就會聽到自己的聲音了。
• 每天坐下來思考今天是怎麼過的，經歷了哪些情緒。
  每個月去一個陌生的地方，在不同的環境裡探索自己，審視你發現的改變。
  做一件對你有意義的事，比如培養嗜好。
• 《薄伽梵歌》認為高層次的價值和特質包括：無畏、清淨心、感恩、服務、慈善、接納、犠牲、深度學習、禁欲、坦率、非暴力、誠實、不發怒、棄絕、遠見、不見他人過、同體大悲、知足、溫柔／善良、正直、果斷。
• 《薄伽梵歌》認為低層次的價值為：貪婪、情欲、憤怒、我執、妄想和嫉妒。
• 快樂和成功不包括在高層次價值中，快樂和成功不是價值觀，而是努力的果報。
• 從過往的選擇檢視你的價值觀，省思做過的三個最好和最壞的選擇。為什麼會做出這些決定？從中學到什麼？如果再來一次，會有什麼不同的做法？
• 每當心裡生起一個想法，就問自己：這符合我選擇的，或是別人替我選擇的價值觀？
• 想把自己的快樂建立在別人的不快樂上，是不可能的。--池田大作
• 當我們批評別人時，也會不由自主看到自己的缺點；但當我們在別人身上找優點時，也會開始看到自己好的一面。
• 善護口業，不譏他過，但問己過。--佛陀
• 壞事確實會發生，但如果我們懷著受害者心態，很可能把自私當成自己應有的權利。
• 人類天生就有順服群體的基因，大腦並不善於處理衝突和爭辯，寧可蜷縮在同溫層的舒適感裡。隨順眾意，人云亦云的本能，這就是讓我們與抱怨文化連成一氣的原因之一。
• 負面人的類型：抱怨者、唱反調者、憤世嫉俗者、批判者、指揮者、競爭者、控制者。
• 不要批判一個患了不同疾病的人。不要期望每個人都完美無缺，也不要自認為完美無缺。
• 逆轉外在的負面影響

1. 客觀的觀照者

退後一步，擺脫當下的情緒衝動。有人傷害你，往往是因為他受了傷害，滿溢出來的傷痛波及到你，他們需要幫助。如達賴喇嘛說的：「如果你有能力就幫助別人；如果做不到，至少不要傷害他們。」

2. 緩慢後退
3. 25/75比例原則

結交三個會提升你的人來平衡一個負面人物，把75%以上的時間花在會提升你的人身上。

4. 時間的安排

減少負面情緒；根據對方的能量狀況，調節你容許他占用你多少時間。

5. 別當救世主

如果有人只需要你的一隻耳朵，你大可聽聽他說什麼就好。如果你試圖更進一步當問題的解決者，就會因為別人不接受你明智的建議而感到沮喪。

• 當我們批判別人時，就是最應該注意自己的時刻。我們用周圍人的表現來定義自己的時候越多，自我迷失的程度就越大。
• 如果你自認為最渺小得不足以成事，那就試著跟一隻蚊子一起睡。--達賴喇嘛
• 轉化負面情緒：指認、停止、調換

覺察自己的感覺或問題—這是指認，
停下來，深究是什麼感覺、來自何處—這是停止並思考，
最後修正行為—換一個新方式面對當下。

• 練習一星期內不抱怨、比較或批判，並統計破戒次數。這項練習的目標是希望我們逐日遞減負面情緒，看能不能減少每天累計的次數。
• 對別人的嫉妒、不耐煩或懷疑，也揭露了一部分的自己。負面的投射和懷疑反映了我們的不安全感，阻礙自身的成長。
• 《薄伽梵歌》對口業的教誨是：只說真實、利眾、愉悅、不惱人的話語。
• 想找到生命的意義，重要的不是跟別人一較長短，而是做自己想要成為的那個人。
• 我們的周圍到處都是毒素，包括環境和政治氛圍，但毒素的起源是人心。除非我們能淨化內心的生態，並激發別人一起做，否則我們都會是環境的污染源。若能在自己內心創造清淨，就能為淨化世界做出極大貢獻。--拉德納特尊者
• 不讓別人的行為決定自己的選擇和感覺。你相信報復之後會讓你有種舒暢感，但當對方沒有出現你預期的反應時，是你會痛上加痛。你報復到自己的身上了。
• 當你不再對別人的不幸感到好奇，反而為他們的成功高興時，你就是在進行自我療癒了。
• 你專注於別人的時間越少，專注於自己的時間就越多。
• 不把壓力和伴隨而來的恐懼視為負面情緒，反而看到潛在的益處，就能踏上改變與恐懼的關係之路。
• 執著於短暫無常的事物，會賦予它們掌控我們的力量，變成痛苦和恐懼的來源；但當我們接受所有事物的短暫無常時，就會為了擁有借用這些事物一段時間的好運而心懷感恩。
• 我們的恐懼遠多於實際的危險，我們在想像中受的苦，也多於現實生活裡的苦。--塞內卡
• 逃避只會讓你恐懼的對象滯留的時間更長。
• 長期在恐懼裡運作的人不能盡情發揮潛力，總是在擔心自己會得到錯誤的結果，因而變得瘋狂或癱瘓自己，無法客觀評估處境或勇敢冒險。
• 只要我們繼續把幸福建立在變幻無常的外物上，就會永遠活在等待之中。--Tara Brach
• 物質的滿足是外在的，而幸福卻來自於我們的內在。
• 幸福和滿足感只能來自對心靈的掌控和與靈魂的連結，不是來自外在的客體或成就。
• 做事時抱持信念，相信自己的所作所為有舉足輕重的影響力，會活得更有力量。缺乏這種讓自己前進的理由，你就不會有動力。
• 我們不會說出為了獲得想要的東西，需要付出什麼代價和條件。「我希望」是一個代碼，隱含的意思是「我不想改變現在的做法」。
• 任何藝術品或工作背後的努力是看不見的。
• 對下工夫有興趣嗎？願意下工夫嗎？就算沒有很快成功，或永遠不會成功，工夫本身會帶給你滿足感嗎？重點是過程，不是結果。
• 動機不明或多面向的意圖本質上沒有錯，要記住，即使這些意圖會成功，但越不純淨的意圖就越不可能帶給我們快樂。
• 我們需要有靈活度，才能進入每一個學習和成長的角落。
• 法＝熱情＋專長＋有用。
• 如我們只在別人讚美自己的工作表現時才感到興奮，這表示我們對工作本身沒有熱情；如沉浸在自己的興趣和技能裡，卻得不到任何人的回應，那就表示我們的熱情沒有目的。
• 你無法成為那個不是你的人，但你可以成為真正的你。
• 用心注意、培養自我覺察力、滋養你的長處，你就會找到屬於自己的路。一旦找到自己的法，就要持續不懈追求。
• 不完美地實踐自己的法，勝於完美地模仿別人的法。--《薄伽梵歌》
• 你的時間有限，不要浪費時間過別人的生活。--賈伯斯
• 不再專注於自己的弱點，而是發揮個人強項，就會獲得生命的深度、意義和滿足感。
• 每一個工作都是不可或缺的器官；沒有一個器官會比其他的器官更不重要，也沒有人會重要得不屑做任何瑣事。
• 每天醒來的時候要想著：我很幸運今天還活著，我擁有寶貴的生命，我不會白白浪費。--達賴喇嘛
• 每一天都要在同一條熟悉的路上發現新事物，是為了提醒我們把注意力集中在行進過程上，讓自己看到每一個例行活動裡的新鮮感。
• 真正注意到周遭的事物，會讓大腦擺脫自動駕駛模式。
• 在搜尋新事物的過程中，正是在提醒大腦留心關注，重新編寫思考模式，認知到每一個尋常事物都有可學習之處。
• 禪宗公案說：「悟前砍柴挑水，悟後砍柴挑水。」無論我們成長多少，永遠無法免除例行事務，開悟就是擁抱一切。
• 時時刻刻保持覺知，保持活在當下，是讓生活真正豐富和充實的唯一途徑。
• 地點擁有能量，時間擁有記憶。每天在同一個時間（空間）做同一件事，事情就會變得更容易、更自然。
• 佛陀說：「弓工調角，水人調船，材匠調木，智者調心。」
• 生活裡的每一個選擇，都是我們內在那兩隻狼的戰鬥。
  一隻代表憤怒、嫉妒、貪婪、恐懼、謊言、不安全感和我執，
  另一隻代表和平、愛、慈悲、善良、謙卑和積極。牠們在爭奪霸權。
• 哪一隻狼贏？你餵養的那一隻。如何餵養？藉由我們閱讀和聽聞來的資訊、相處的人、花時間做的事，以及我們關注和投入能量的事物。
• 一再地做同一件事，卻期望得到不同結果，就是瘋狂。但多少人日復一日、年復一年做同樣的事，卻希望自己的生活有所轉變？
• 與自己交談不僅能增強記憶力，還有助於集中精神，有助於釐清思想、關注重要的事物，以及幫助自己拿定主意。
• 通往幸福的途徑有三：學習、進步和實現。只要正在成長，就會感到快樂，不會有對物質的渴求。
• 「這件事我做不到」改成「我可以靠著……方法做到」
  「我這方面很笨」改成「我正在花時間讓自己變好」
  「我不可愛」改成「我正在接觸新朋友」
  「我很醜」改成「我正一步步讓自己變健康」
  「我無法處理一大堆事」改成「我正排出優先順序，剔除清單裡不必要的項目」
  以解決方案為導向的陳述，可以提醒你主動承擔責任，而非陷入一廂情願的想法裡萎靡不振。
• 克服言而不行的簡單方法，就是每天學習一樣新事物。
• 抽離不表示你一無所有，而是不被任何事物擁有。
• 放棄一切私欲，擺脫「我」與「我的」的我執牢籠，就會得到永遠的解脫自在。--《薄伽梵歌》
• 為了展現自己是最偉大和最聰明的人，我們隱藏了自己真實的本性，展示在世人面前的是一個面具人格。
• 面具人格是關於我們是誰、想成為誰、希望如何被看，以及在某個特定時刻的感受加總起來的複雜體。我們單獨在家時是某一個人，但向世界展示的卻是另一個版本的自己。
• 不安全感讓我們想說服自己和別人相信自己與眾不同，因此我們設計出一個不誠實的版本，想讓自己表現得更有學問、成就與自信。僧人往往會取一個很酷的名號。傲慢是「使靈魂墮落最強大的力量」。